Elementy leksykalne z pola semantycznego religii w Historii mego wieku… Franciszka Karpińskiego
DOI:
https://doi.org/10.34768/fp2019a8Słowa kluczowe:
pamiętnik, oświecenie, wiara, Bóg, modlitwaAbstrakt
Analizowany tekst Historii mego wieku... uznany jest za pamiętnik typowy dla sentymentalizmu. Jego autor, Franciszek Karpiński, nie był osobą duchowną, dlatego przyjęto, że leksyka religijna w tym tekście nie powinna odbiegać znacznie od przeciętnego języka, jakim posługiwano się w tej epoce. W artykule rozpatrzono słownictwo i frazeologię związaną semantycznie z religią, między innymi odnoszącą się do Boga, modlitwy, budynków sakralnych (kościół, kaplica, cerkiew), osób duchownych (ksiądz, zakonnik, mnich, pop, zakonnica). Mimo tego, że autor rzadko snuje refleksje dotyczące swojej wiary i religijności, jednak słownictwo związane z tymi zagadnieniami jest w tekście obecne i zróżnicowane, co świadczy, że w epoce uznanej powszechnie za czasy racjonalizmu i ateizmu pisarze – w tekstach opisujących życie codzienne – odwoływali się do religii.
Pobrania
Bibliografia
Gorzelana J., Elementy leksykalne z pola semantycznego religii w Historii mego wieku… Franciszka Karpińskiego, „Filologia Polska. Roczniki Naukowe Uniwersytetu Zielonogórskiego” 2019, nr 5, https://doi.org/10.34768/fp2019a8.
LITERATURA CYTOWANA
Antoniuk D., Perły klasztorów rzymskokatolickich Pokucia, „Kurier Galicyjski” 27.10.2017, za: https://www.kuriergalicyjski.com/historia/portrety-miast/6331-perly-klasztorow-rzymskokatolickich-pokucia.
Chachulski T., Franciszek Karpiński jako poeta religijny, [w:] Motywy religijne w twórczości pisarzy polskiego Oświecenia, red. T. Kostkiewiczowa, Lublin 1995.
Cieński A., Pamiętniki, [w:] Słownik literatury polskiego oświecenia, red. T. Kostkiewiczowa, wyd. 2, Wrocław 1996.
Gorzelana J., Swoistość stylistycznojęzykowa poezji religijnej okresu oświecenia, Zielona Góra 2016.
Gorzelana J., Właściwości językowostylistyczne poezji religijnej Franciszka Karpińskiego, Zielona Góra 2006.
Grzegorczykowa R., Wypowiedzi religijne jako forma uczestnictwa w sacrum, [w:] Język religijny dawniej i dziś. Materiały z konferencji. Gniezno 35 czerwca 2004, red. S. Mikołajczak i T. Węcławski, t. 2, Poznań 2005.
Karpiński F., Historia mego wieku i ludzi, z którymi żyłem, oprac. R. Sobol, Warszawa 1987.
Klimowicz M., Oświecenie, Warszawa 1972.
Langkammer H., Słownik biblijny, Katowice 1982.
Linde S.B., Słownik języka polskiego, t. 1-6, wyd. 2, Lwów 1854-1860.
Skubalanka T., Style literatury, [w:] Słownikliteratury polskiego oświecenia, red. T. Kostkiewiczowa, wyd. 2, Wrocław 1996.
Słownik języka polskiego, red. A. Zdanowicz (et al.), t. 1-2, wyd. M. Orgelbrand, Wilno 1861, https://eswil.ijp.pan.pl/index.php.Słownik języka polskiego, red. J. Karłowicz, A. Kryński, W. Niedźwiedzki, t. 6, wyd. 2, Warszawa 1952.
Sobol R., Franciszek Karpiński, Warszawa 1979.
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Kategorie
Licencja
Prawa autorskie (c) 2019 Joanna Gorzelana

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
Prawa autorskie (a). Co do zasady – autorzy, niebędący pracownikami Uniwersytetu Zielonogórskiego, zachowują prawa autorskie, w tym prawa wydawnicze do artykułów, bez żadnych ograniczeń.
Prawa autorskie (b). Co do zasady – autorzy, będący pracownikami Uniwersytetu Zielonogórskiego, nie zachowują praw autorskich, w tym praw wydawniczych do artykułów. W takich przypadkach właścicielem praw autorskich jest Uniwersytet Zielonogórski.






























